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Oct 22, 2023

Como os judeus individuais e comuns lutaram contra a perseguição nazista – uma nova visão da história

Na Alemanha nazista, Hertha Reis, uma judia de 36 anos, realizou trabalhos forçados para uma empresa privada em Berlim durante a Segunda Guerra Mundial. Em 1941, ela foi despejada por um juiz dos dois quartos sublocados

Na Alemanha nazista, Hertha Reis, uma judia de 36 anos, realizou trabalhos forçados para uma empresa privada em Berlim durante a Segunda Guerra Mundial. Em 1941, ela foi despejada por um juiz dos dois quartos sublocados onde morava com o filho e a mãe – ela estava desprotegida como inquilina por causa de uma lei antijudaica.

Em plena luz do dia, em frente ao tribunal no coração da capital nazista, ela protestou diante dos transeuntes.

“Perdemos tudo. Por causa deste governo amaldiçoado, finalmente perdemos a nossa casa também. Esse bandido Hitler, esse maldito governo, essas malditas pessoas”, disse ela. “Só porque somos judeus, somos discriminados.”

Os historiadores conheciam actos clandestinos de resistência, claro, e da resistência de grupos armados, como a revolta do gueto de Varsóvia. Mas na compreensão dominante do período nazi até agora, o acto de falar publicamente como indivíduo contra a perseguição aos judeus parecia inimaginável, especialmente para os judeus.

Mas em Julho de 2008, tropecei no primeiro vestígio de tais actos públicos de resistência no diário de bordo de uma esquadra de polícia de Berlim, uma das poucas crónicas do género que sobreviveram no Arquivo do Estado de Berlim.

A entrada, com o rótulo “incidente político”, foi escrita por um policial que prendeu um judeu que protestava contra as políticas antijudaicas nazistas. Na época da descoberta, eu havia estudado intensamente a perseguição aos judeus alemães por quase 20 anos, mas nunca tinha ouvido falar de nada parecido.

Intrigado, comecei a investigar. Posteriormente, encontrar cada vez mais histórias semelhantes de resistência em registos judiciais e testemunhos de sobreviventes começou a destruir as minhas crenças académicas estabelecidas.

Os historiadores, inclusive eu, há muito pintavam um quadro de passividade dos perseguidos. Quando a discriminação na Alemanha nazi aumentou gradualmente, os judeus adaptaram-se lentamente, assim prosseguiu o argumento. De um modo mais geral, ainda existe hoje a suposição de que o desafio, especialmente o protesto individual, é raro em regimes autoritários.

As evidências surpreendentes dos arquivos da polícia de Berlim ressoaram profundamente em mim a nível pessoal. Cresci atrás da Cortina de Ferro, na Alemanha Oriental. O regime comunista perseguiu até mesmo expressões moderadas de oposição individual como ameaças. Esta experiência pessoal de viver numa ditadura até aos 28 anos proporcionou-me uma sensibilidade distinta que me permitiu reconhecer formas de resistência no dia-a-dia.

Sabendo pela história que o tratamento dispensado à oposição política na Alemanha nazi foi muito mais brutal, quão mais sério deverá o regime de Hitler ter percebido quaisquer sinais de resistência vindos do seu inimigo racial número 1, os judeus?

Ainda assim, hoje o público e muitos académicos entendem a resistência judaica durante o Holocausto principalmente em termos de raras actividades de grupos armados no Leste ocupado pelos nazis, por exemplo revoltas em guetos ou ataques partidários.

Ao incluir actos individuais e, assim, alargar a definição tradicional de resistência judaica, ao longo de uma dúzia de anos de investigação sistemática consegui desenterrar muitas novas fontes – desde registos policiais e judiciais de várias cidades alemãs até testemunhos em vídeo de sobreviventes – que documentaram uma volume e variedade muito maiores de atos de resistência do que jamais poderia ter sido imaginado.

Os resultados surpreendentes mudam dramaticamente a visão da resistência judaica durante a Segunda Guerra Mundial. A história de Hertha Reis e muitas outras histórias poderosas de desafio e coragem individuais contradizem o equívoco comum de que os judeus foram conduzidos como ovelhas ao matadouro durante o Holocausto.

Pesquisando o arquivo principal do estado de Hesse, em Wiesbaden, encontrei a história de Hans Oppenheimer. Ele saiu de seu prédio de apartamentos de quatro andares todas as noites durante semanas em 1940, violando o toque de recolher para os judeus. Nem uma única luz iluminava a rua à sua frente. A cidade de Frankfurt ordenou uma queda de energia para protegê-la dos ataques aéreos aliados.

A poucos quarteirões de sua casa, Hans se escondeu na porta. Com toda a cidade, Hans esperou ansiosamente a queda das bombas.